关于正月理发死舅舅这个民间习俗，其来源也有几个说法，首先来说，对于清以前的中国人，讲究“身体发肤受之父母”，头发是不可以剃的，三国中曹操割发代首的典故就很好的诠释了头发对我们汉族的重要性，曹操带兵行军，路遇麦田，遂颁布军令，不得践踏毁坏庄稼，违者斩。却不曾想，曹操战马忽然受惊，窜入麦田，把庄稼践踏了一大片，此时，曹操陷入了无限的尴尬，自己刚刚颁布军令，自己便违反了，若不处罚则军令必废弛，若执行，则岂能斩杀自己？于是，聪明的曹操用了一招割发代首，割掉自己一束头发代表斩首。可见头发对中国古人的重要意义。

相对而言，北方游牧民族则自古既有剃发束辫的风俗，据专家考证，这种风俗与他们骑马游牧的生活生产方式密切相关。自战国至满清，北方游牧民族虽然法式各有不同，但总体上有别于汉族，髡发和束辫是其主要特点。

中原汉族在历史上有几次被北方游牧民族占领的悲惨经历，其中南北朝、金、元时期，虽然被游牧民族统治，但并没有被强制易服剃发，反而是鲜卑人和女真人（金）被汉族同化，蒙古人虽然对汉人进行了残酷的屠杀和奴役，但并没有强制汉人改变风俗，只是把汉人贬为第四等人，作为奴隶的存在，只有到了满清占领中国时，他们不但是在领土上占领，进行武力统治，同时，他们接受了蒙古人统治中国失败的教训，要在精神上摧毁汉人的意志。我们都知道，服饰发式看似无关紧要，但却是一个民族，一个国家，一个文明的外在标志，摧毁了这个标志，则是由外及里的摧毁这个民族的意志，所以，剃发令由此产生。

1644年清军入关，颁发“剃发令”，“无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩”。其执行口号是：留头不留发，留发不留头。几千年的中华精神，中华文化，中华习俗，在与生命的抉择中屈服，大部分人在暴力胁迫下易服剃发，也有一大批不屈志士选择慷慨就死！

直到清末，孙中山领导的同盟会号召“驱逐鞑虏，恢复中华”要恢复华夏之国，辛亥革命推翻了满清统治，代表奴役和压迫的满清猪尾巴，才被剪掉。

至于正月理发死舅舅的说法，有一个传说是说，汉人虽然在满清强制下剃发，但并不甘心，一心想着恢复华夏旧制，于是借着新年正月的机会，借口正月剃头死舅舅，拒绝剃头，而死舅则谐音思旧，思念大明。这个传说虽然挺有意思，但如果细细推理，则显得不太可信，试想，我们说的死舅，思旧谐音是以普通话演绎出来的，但是，很多南方方言中，这两个词并不谐音。更不可思议的是在满清的高压统治下，连“清风不识字，何故乱翻书”都可引发诛灭九族的文字狱的情况下，“思旧”的可能性有多大？

时至今日，我们对这个风俗还没有确切的解读，这个风俗在南方的很多地方也没有，但是，以“思旧”

这个美好的愿望来解读这个风俗，我们就姑且认之吧！

以前有个剃头匠，正月去舅舅家做客，但没有什么礼物给舅舅，舅舅就说要不你给我剃个头吧！剃头匠就给舅舅剃头，剃完中后大家都说剃得不错，舅舅就约定之后的每年正月都来给舅舅剃头。后来舅舅死了，剃头匠很伤心，后来习俗正月剃头“思舅”也就是思念舅舅的意思，不知什么时候以讹传讹变成了正月剃头死舅舅。

这其实不是的，是一个方言问题，舅舅，不是那个舅舅！不然这世界就少了好多舅舅了！不敢得罪外甥！哈哈哈哈…大过年的不给红包，我就收拾你，舅舅

正月里面理发，有的说过了正月十五就可以，有的说必须过了正月，这个完全要看你舅舅给了你多少压岁钱

为什么会问这种问题呢？，如果理发店开门，为什么不能剪？那些老早就死舅舅的，真是正月剪头发才死的吗？请问点有知识深度的问题好不好。

我感觉应该没事，但是别让舅舅知道了。有人可能不当回事，有人就觉得不尊敬长辈啊之类的。我舅离我远点，我理发他不知道。（手动滑稽）

民俗吧，这个信就有不信就没有，没有什么的。什么舅舅之类的应该没什么事的。

按照我们家乡的风俗是不能理发，老人讲“正月理发死舅舅。”所以，关于你的问题，这就看个人意愿了吧。

正月不能理发，要到二月二理龙头。